Da consanguinidade à socialidade
Um esboço dos estudos de parentesco como contributo à noção de família ritual
Palavras-chave:
Consanguinidade, Socialidade, Parentesco, Família RitualResumo
A consanguinidade era considerada o marco zero para os arranjos de parentesco da humanidade. Mas esta visão foi chamada de fictícia e indemonstrável. Com isto ficou a questão: como se produz parentesco desvinculado da consanguinidade? É assim que este artigo propõe a “contravenção e o contrabando” da noção de socialidade dos etnólogos no detalhamento dos estudos de parentesco dos ameríndios amazônicos para os estudos das afinidades identitárias entre afrodescendentes no contexto das irmandades religiosas. Portanto, as práticas recíprocas da família ritual equivaleriam a socialidade amazônica, pois o ritual é o dublê do sangue.
Referências
ALMEIDA, Mauro W. B. de. 2011. Lewis Morgan: 140 anos dos sistemas de consanguinidade e afinidade da família humana (1871-2011) (No prelo em cadernos de campo).
BASTIDE, Roger. 1960. Os problemas da memória coletiva. As religiões africanas no Brasil. Contribuição a uma sociologia das interpenetrações de civilizações. São Paulo:
BORGES, Cláudia Cristina do Lago. 2008. A cor da oração: uma irmandade negra no sertão do seridó no século XVII. Em: Anais do II Encontro Internacional de História colonial. Mneme – revista de humanidades. UFRN. caicó (rn), v. 9. n. 24, set/out.
CAMPELO, Marilu Márcia; LUCA, Taissa Tavernard de. 2007. As duas africanidades estabelecidas no Pará– Brazil. Revista aulas: Dossiê Religião n.4 – abr-jul. 27p.
CAÑETE, Thales. Resumo de MCCALLUM, Cecília 1998. Alteridade e Sociabilidade Kaxinauá: Perspectiva de uma antropologia da vida diária. Em: Rev. Bras. Ci. Soc. São PauloV. 13, n. 38, Oct.
DELFINO, Leonara Lacerda. 2012. O ethos caritativo e o parentesco ritual entre os confrades do Rosário: possibilidades de uma abordagem comparativa entre as irmandades negras urbanas e rurais (Séc. XVIII e XIX). Em: Sacrilegens, Juiz de Fora, v. 9, n.1, p. 56-75, jan-jun.
ERIKSEN, Thomas Hylland; NIELSEN, Finn Sivert. História da Antropologia. 7a ed atualizada e ampliada. Petrópolis: Vozes, 2018
FAUSTO, Carlos. Banquete de Gente: comensalidade e canibalismo na Amazônia. Mana. 8(2), p.7-44, 2002.
FAUSTO, Carlos. Donos demais: Maestria e domínio na Amazônia. Mana 14(2): 329-366, 2008.
LASMAR, Cristiane. Gênero e (re)produção no cotidiano da comunidade. Em: De volta ao Lago de Leite. Gênero e Transformação no Alto Rio Negro. Editora Unesp; Instituto Socioambiental; NUTI.
MCCALLUM, Cecília. Alteridade e Sociabilidade Kaxinauá: Perspectiva de uma antropologia da vida diária. Em: Rev. Bras. Ci. Soc. São PauloV. 13, n. 38, Oct, 1998. Disponível em http:// www. Scielo.br/scielo.php?script=sciarttex &pib=so102-6909 1998000300008&ing=en&nrm=iso. http://dx.doi.org/ 10.1590/S01102-696091998000300008.
MORGAN, Lewis H. 1877. Systems of Consaguinity and Affnity in the human Family. Com Introdução de Elisabeth Tooker. Loncoln e Londres. The university of Nebraska Press. 1997.
MORGAN, Lewis H. 1877. A Sociedade antiga. Em: Evolucionismo cultural/ Textos de Morgan, Tylor e Frazer; textos selecionados, apresentação e revisão de Celso Castro; tradução, Maria Lúcia de Oliveira. – Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed. 2005.
NONATO DA SILVA, Dário B. R. Os Donos de São Benedit: Convenções e rebeldias na luta entre o catolicismo tradicional e devocional na cultura de Bragança, século XX. 2006. 202f. Dissertação (mestrado em História Social) Centro de Filosofia e Ciências humanas – UFPA – Belém.
OLIVEIRA, Philippe Hanna de Almeida. 2008. Aspectos da vida diária Kaingang: o gênero na aquisição, preparo e distribuição da comida. Em: Fazendo Gênero -8 – Corpo, violência e poder. Florianópolis:
RADICLIFF-BROWN, A. R. Introdução e Sistema africanos de parentesco e casamento. Em: Grandes cientistas sociais. Júlio Cezar Melatti (Org.). São Paulo: Ática, 1978, p.7-39, 59-161.
REIS, João José. Identidade e diversidade étnicas nas irmandades negras no tempo da escravidão. Tempo, Rio de Janeiro, vol. 2, n. 3, p. 7-33, 1996.
REIS, João José. A morte é uma festa. São Paulo: Companhia das Letras, 1991.
REIS, João José. “Notas sobre a escravidão na África pré-colonial”. Estudos Afroasiáticos, nº 14, p. 5-21, 1987.
RODRIGUES, Carmem Izabel. Entre parentes, vizinhos e amigos: redes de sociabilidade e agência jurunense. Em: Composição. No.9 Ano. 5. dez/ 2011, p.04-20.
SANT´ANNA, Elcio. 2010. O papel da narrativa relacionado a rituais e festividades de São Benedito no município de Bragança. Em: IV Congresso Internacional em Ciências da Religião; e XI Semana de Estudos da Religião: Religião, transformações culturais e globalização. [Comunicação – PPGCR – Pontifícia Universidade Católica de Goias – PUC-GO].
SANT´ANNA, Elcio. Apagão de informações: um ponto cego na percepção da gênesis plurirreligiosa de afro-descendentes no Brasil. [Artigo – PPGCS – Universidade Federal do Pará – UFPA], 2012. (Circulação interna).
SCHNEIDER, David M. What is Kinship all About? In: Kinship and Family. An anthrological reader. Blacwell Publishing, 2004.
SILVA, Dedival Brandão da. As irmandades como forma de organização da sociedade brasileira. Em: Tambores da esperança. Um estudo sobre cultura, religião, simbolismo e ritual na festa de São Benedito da cidade de Bragança. Belém: Falangola Editora, 1997.
SILVA, Gustavo Bianch. A religiosidade popular entre o povo e a oficialidade. O caso da irmandade de nossa senhora do rosário da freguesia São José da Barra Longa [Comunicação - UFV] (circulação interna) Em: http://www.ichs.ufop.br/ner/images/stories/Gustavo_Bianch_Silva.pdf.
SILVEIRA, Nádia H. Antropologia do Cotidiano. Resenha de VIEGAS, Susana de M. Terra Calada: Os Tupinanbá na Mata Atlântica do Sul da Bahia. Rio de Janeiro, 7 Lestras, 339p. Em: SILVEIRA, Nádia H. Revista brasileira de ciências sociais. Vol. 23. No.68, p. 180-182.
SIMMEL, Georg. Sociologia. Coleção Grandes Cientistas sociais. São Paulo: Ática, 1983.
SOUZA, Erika Renata. Família e parentalidade homosexual: Revendo teorias, repensando práticas. Em: Revista brasileira de sexualidade humana. Vol. 17, n. 2, p. 283-297, 2006.
VIEGAS, Susana de Matos. Terra calada: os Tupinambá na Mata Atlântica do Sul da Bahia. Rio de Janeiro, 7 Letras, 2007. 339.p
VIEIRA, José Glebson. Identidade como caso particular da diferença: substância, corporalidade e parentesco na etnologia ameríndia. Em: VVAA. Sujeitos, saberes e práticas sociais. ZUBEN, Marcos de Camargo Von et al. (Orgs.). Mossoró: UERN, p. 55-73, 2012.
VIEIRA, Sônia Cristina A. “É um pessoal lá de Bragança...”: Um estudo antropológico acerca de identidades de migrantes em uma festa para São Benedito em Ananindeua/PA. 2008. 95f. Dissertação (mestrado em Ciências Sociais, concentração de Antropologia) Centro de Filosofia e Ciências Sociais – UFPA – Belém,
VIVEIROS DE CASTRO, Eduardo. O nativo relativo. Em: Mana 8(1), p.113-148, 2002.
VIVEIROS DE CASTRO, Eduardo. Perspectivismo e multinaturalismo na América indígena. O que nos faz pensa, n. 018, set, 2004.
VERGOLINO E SILVA, Anaylza. 2000. Religiões africanas no Pará: uma tentativa de reconstrução histórica. Revista Amazônia IPAR: Os Outros 500 Anos na Amazônia. Belém, IPAR, 2(2).
VERGOLINO E SILVA, Anaylza. Reconsiderando o parentesco. p. 149-185. S/D.
WOORTMANN, Klaas. Reconsiderando o parentesco. Anuário Antropológico. v. 1 n. 1 1977.
ZETTEL, Roberta França Vieira. 2010. O parentesco ritual na sociedade escravista rio-pardense –freguesia nossa senhora do rosário do rio pardo (1845 a 1865). – Brasil no Sul: Cruzando fronteiras entre o regional e o nacional: X Encontro Estadual de História - [Universidade Federal de Santa Maria – UFSM –RS].
Downloads
Publicado
Edição
Seção
Licença
Copyright (c) 2024 Davar Polissêmica
Este trabalho está licenciado sob uma licença Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.
Submeto (emos) o presente trabalho, texto original e inédito, de minha (nossa) autoria, à avaliação da Revista Davar Polissêmica, um periódico interdisciplinar de Ciências da Religião e Teologia e áreas afins, sediado na Faculdade Batista de Minas Gerais, e concordo (amos) em compartilhar esses direitos autorais a ele referentes com a DAVAR/FBMG, sendo que seu “conteúdo, ou parte dele, pode ser copiado, distribuído, editado, remixado e utilizado para criar outros trabalhos, sempre dentro dos limites da legislação de direito de autor e de direitos conexos”, em qualquer meio de divulgação, impresso ou eletrônico, desde que se atribua créditos ao texto e à autoria, incluindo as referência à DAVAR. Declaro (amos) ainda que não existe conflito de interesse entre o tema abordado, o/a (s) autor/a (es/as) e empresas, instituições ou indivíduos.
Reconheço (Reconhecemos) ainda que DAVAR está licenciada sob uma LICENÇA CREATIVE COMMONS - ATTRIBUTION 4.0 (CC BY 4.0): Este obra está licenciado com uma Licença Creative Commons Atribuição 4.0 Internacional.
Por isso, PERMITO (PERMITIMOS), "para maximizar a disseminação da informação", que outros distribuam, remixem, adaptem e criem a partir do seu trabalho, mesmo para fins comerciais, desde que lhe atribuam o devido crédito pela criação original.
